發(fā)刊詞
每當(dāng)讀書之時(shí)，常會(huì)生出許多聯(lián)想。
展望當(dāng)今的教育，其發(fā)展之速，變革之劇，理論之新，實(shí)踐之異，真是令人感觸良多。從聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展教育目標(biāo)的制定，到對(duì)國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)的研判；從現(xiàn)代化管理理念進(jìn)入校園，到對(duì)傳統(tǒng)教育的深刻反思，其中不乏思想深刻、識(shí)見獨(dú)到、議論精彩，從理論到實(shí)踐都極具價(jià)值的新見解，時(shí)時(shí)催人奮進(jìn)，不得有少許懈怠。每讀及此，常常希望能有一種形式、一個(gè)平臺(tái)，把這種種的讀書心得與大家分享，于是就有了這份《習(xí)坎文摘》。
名曰《文摘》，自然是以摘文為要義，然囿于一己之見，不免有掛漏之嫌。我個(gè)人的愿望是當(dāng)此《文摘》為引玉之磚，透過(guò)這種形式，倡導(dǎo)讀書之風(fēng)、學(xué)習(xí)之風(fēng)、研究之風(fēng)；通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，拓寬我們的視界，啟發(fā)我們的思考，從而得以把我們的工作推向一個(gè)更高更新的層面，使我們的學(xué)校在當(dāng)今激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)之中始終處在“教育高地”之上。
因此，我真誠(chéng)地期盼著：讓我們一起學(xué)習(xí)。
鄧北平
2005年10月
文章目錄
1、營(yíng)造書香校園，校長(zhǎng)和教師先要心有陽(yáng)光
2、學(xué)校文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
3、關(guān)于上海部分學(xué)校校訓(xùn)的調(diào)查報(bào)告
4、學(xué)校特色營(yíng)建的目標(biāo)召喚
5、中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)擷英
營(yíng)造書香校園，校長(zhǎng)和教師先要心有陽(yáng)光
21世紀(jì)是閱讀的世紀(jì)，讀書是生活，讀書是工作創(chuàng)新的基礎(chǔ)和途徑，讀書學(xué)習(xí)成了人的生命的重要組成部分。營(yíng)造書香校園，校長(zhǎng)應(yīng)做師生讀書的標(biāo)兵。羅曼•羅蘭說(shuō)過(guò)：“要播灑陽(yáng)光到別人心中，總是自己心中有陽(yáng)光?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，校長(zhǎng)是一所學(xué)校師生讀書的倡導(dǎo)者和組織者，這是責(zé)無(wú)旁貸的。一所學(xué)校，校長(zhǎng)、教師長(zhǎng)期不讀書，學(xué)校管理、教書育人就易出偏差。
一個(gè)校長(zhǎng)，最重要的不是事必躬親，而是拿出自己的智慧，而智慧來(lái)源之一就是不斷地讀書和認(rèn)真思考。校長(zhǎng)的思想，很大程度上便是一所學(xué)?；镜霓k學(xué)思想。在現(xiàn)代學(xué)校管理中，校長(zhǎng)的讀書思考越來(lái)越重要。迅猛發(fā)展的教育昭示校長(zhǎng)，必須注重讀書。站在巨人肩上，學(xué)會(huì)讀書，聆聽大師聲音，時(shí)刻以新的思想、新的理念去引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，才能創(chuàng)出學(xué)校特色，成為激烈競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者。忙得連讀書都顧不上的校長(zhǎng)，能引領(lǐng)師生讀書嗎？能促使學(xué)校發(fā)展嗎？
新世紀(jì)的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)型教師。一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學(xué)。現(xiàn)在的教師任重道遠(yuǎn)，社會(huì)要求日益提高，做教師難，做一名優(yōu)秀教師更不易，要教給學(xué)生一杯水，教師不僅要有一桶水，更要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，常讀書，善反思，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
令人十分遺憾的是，中小學(xué)有一部分教師是不太喜歡讀書的。據(jù)調(diào)查，中小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)閱讀存在大面積空白。
中小學(xué)教師工作十分繁忙，每天工作10小時(shí)以上是常事。“兩眼一睜，忙到熄燈”，讀書的時(shí)間非常有限，但學(xué)校是傳播思想、陶冶情懷，養(yǎng)成個(gè)性的圣地，不是以制作大量拷貝為目標(biāo)的“工廠批量生產(chǎn)”的基地。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的解惑者和人生的引路人，教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。古人云：“三日不讀書，便語(yǔ)言無(wú)味?！苯處煵蛔x書何以傳道、授業(yè)、解惑？教師不讀書何以有健康豐富的心靈與生動(dòng)活潑的心靈進(jìn)行高質(zhì)量的交流？特別是年輕教師如果因?yàn)槊?，幾個(gè)月甚至一年都不讀一本教育理論或業(yè)務(wù)書籍，以其昏昏，如何使人昭昭？
一所學(xué)校有無(wú)發(fā)展后勁，關(guān)鍵在于是否構(gòu)建了學(xué)習(xí)型組織，學(xué)校是否成為學(xué)習(xí)的團(tuán)體，教師的讀書氣氛是否養(yǎng)成，每一位教師是否成為志同道合的“書友”。“花間補(bǔ)讀未完書，語(yǔ)不驚人誓不休”。蘇霍姆林斯基17歲當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，30多年耕耘教壇，他有一筆“財(cái)富”：成千上萬(wàn)冊(cè)圖書。他說(shuō)：“我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的。無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！敝丶?jí)教師趙謙翔，他的語(yǔ)文教改之路，發(fā)動(dòng)于讀書、升華于讀書，他把課外讀書與課內(nèi)教學(xué)掛鉤，開創(chuàng)了“青春讀書課”，語(yǔ)文課堂活水綿綿，生機(jī)無(wú)限，學(xué)生獲得了素質(zhì)提升和決勝高考的“雙贏”。
“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！睙o(wú)數(shù)中外教育名人讀書的事例證明：讀書，不僅拓寬了教師的生命失控，也充盈了教師的教學(xué)時(shí)空。但各種讀本紛涌，文章鋪天蓋地，教師閱讀，必須學(xué)會(huì)選擇。盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“問(wèn)題不在于學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于所學(xué)的知識(shí)要有用處?！薄吧七x”是善讀的前提。提升教育理論水平要閱讀套新枝、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、霍華德•加德納等中外教育名家的教育理論著作，魏書生、于漪、朱永新、李鎮(zhèn)西、肖川等一批活躍在教育研究和實(shí)踐前沿的中青年實(shí)力派教育專家的著述；走進(jìn)新課程要讀葉瀾主編的《基礎(chǔ)教育課程改革研究叢書》、楊九俊主編的《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書》、袁振國(guó)主編的《新世紀(jì)教師教育叢書》等；強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)要讀柳斌主編的《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》（分學(xué)科卷），以及雷玲主編的《聽名師講課》（分學(xué)科卷），竇桂梅著的《梳理課堂》等。讀書是教師的個(gè)性化行為，還可根據(jù)教師的教學(xué)個(gè)性有選擇地閱讀。
“數(shù)簡(jiǎn)隱書忘世味，開卷有益為人師”。校長(zhǎng)教師是天生的職業(yè)讀書人、職業(yè)學(xué)習(xí)者，讀書吧，永遠(yuǎn)把讀書作為人生的第一愛好，永遠(yuǎn)在書籍的世界旅行和生活。校長(zhǎng)、教師手不釋卷，學(xué)生在校園里才能享受到美麗的書香人生！
?。ū疚恼浴吨袊?guó)教育報(bào)》2005年10月13日第13版 作者：趙應(yīng)華）
要學(xué)生做的事，教職員躬親共做，
要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)，
要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。
——陶行知
學(xué)校文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
1、“學(xué)校文化”建設(shè)是高層次學(xué)校的事情，我們普通學(xué)校只能是走著瞧，等人家建設(shè)好了，“克隆”一下就行了。對(duì)一所學(xué)校來(lái)講，那是校長(zhǎng)的事，何必興師動(dòng)眾，花大力氣？
首先，“學(xué)校文化”是客觀存在的事實(shí)，“學(xué)校文化”建設(shè)是每一所學(xué)校的事情?！皩W(xué)校文化”建設(shè)不是要不要的問(wèn)題，而是層次高下的差別。由于受“地域文化”、“傳統(tǒng)文化”和“社會(huì)文化”等因素的影響，不同學(xué)校，有不同的“學(xué)校文化”，無(wú)法復(fù)制，也無(wú)法克隆。其次，“走著瞧”、“等待克隆復(fù)制”，本身就是一種“不求上進(jìn)、但求安穩(wěn)”的“學(xué)校文化”具體寫照。再次，“學(xué)校文化”的建設(shè)應(yīng)該是學(xué)校全體成員的共同追求。有一種誤解：把“校長(zhǎng)文化”當(dāng)作了“學(xué)校文化”?！皩W(xué)校文化”和“校長(zhǎng)文化”有聯(lián)系，更有區(qū)別，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是集體和個(gè)人的關(guān)系。校長(zhǎng)的良好素養(yǎng)能推動(dòng)“學(xué)校文化”朝健康方向發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該看到校長(zhǎng)不可能是十全十美。校長(zhǎng)的缺陷，怎么能成為“學(xué)校文化”的組成部分呢？即使有一位素養(yǎng)十分優(yōu)秀的校長(zhǎng)，當(dāng)他離任后，怎么辦呢？幸好，有一句話說(shuō)得很精辟：學(xué)校的真正領(lǐng)導(dǎo)不是校長(zhǎng)，而是那些優(yōu)秀教師，他們是學(xué)校的傳統(tǒng)，多少代人都這樣工作。把學(xué)校發(fā)展的砝碼全都?jí)涸谛ｉL(zhǎng)身上，這種學(xué)?？隙ㄊ遣怀墒斓摹?
2、“學(xué)校文化”建設(shè)，不就是校園“凈化、美化、香化”嗎？“校園文化”建設(shè)和“學(xué)校文化”建設(shè)是一回事嗎？
校園“凈化、美化、香化”，只是“學(xué)校文化”建設(shè)中表層化的非主流的一部分。試想，一座公園尚且要挖掘其文化的內(nèi)涵，一個(gè)企業(yè)都在花大力氣搞“企業(yè)文化”建設(shè)，難道一所學(xué)校能停留在“凈化、美化、香化”這個(gè)水平上嗎？“校園文化”建設(shè)中，在物質(zhì)條件的改善方面的確很有起色，同時(shí)還健全了許多規(guī)章制度。我們也要注意到，檔案中的文本制度，各?；鞠嗤?，但是對(duì)待這些制度的態(tài)度和方式截然不同：“寫在紙上的制度是應(yīng)付檢查的”、“制度有什么用，還不是校長(zhǎng)說(shuō)了算”、“制度是死的，人是活的，執(zhí)行起來(lái)講感情”、“制度是定給傻子的”、“學(xué)校的制度是校長(zhǎng)制定的”、“制度是從人家學(xué)校抄來(lái)的，根本不符合我校的實(shí)際，無(wú)法執(zhí)行”、“制度的制定要慎重，要發(fā)動(dòng)群眾廣泛討論，一經(jīng)通過(guò)就要嚴(yán)格執(zhí)行”、“制度的執(zhí)行要嚴(yán)肅，不能各自為政”……這些表象告訴我們“學(xué)校文化”建設(shè)不應(yīng)是表層化的、文本化的，而應(yīng)當(dāng)追求符合學(xué)校特點(diǎn)、符合本校特點(diǎn)的物質(zhì)、精神與行為一致的狀態(tài)。可以這樣說(shuō)：“校園文化”建設(shè)是學(xué)校成熟的起點(diǎn)，“學(xué)校文化”建設(shè)是學(xué)校成熟的標(biāo)志；“校園文化”建設(shè)更多的是規(guī)范化的要求，“學(xué)校文化”建設(shè)更多的是個(gè)性化的追求。
3、我們學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，名言警句、校風(fēng)校訓(xùn)、雕塑圖片的制作相當(dāng)精美，“學(xué)校文化”還有建設(shè)的必要嗎？
一所學(xué)校的真實(shí)精神狀態(tài)，是不能在“環(huán)境優(yōu)美”、“名言警句”、“校風(fēng)校訓(xùn)”或“雕塑圖片”中尋找的。校長(zhǎng)報(bào)告中“代表先進(jìn)文化”的口號(hào)，不一定是“學(xué)校文化”建設(shè)水準(zhǔn)的標(biāo)志?，F(xiàn)實(shí)有這樣的情況：有的單位精神狀態(tài)在口號(hào)或口頭上是高調(diào)的，可能其成員的精神狀態(tài)不佳；有的單位口頭表達(dá)上低調(diào)，可能其成員的精神狀態(tài)和行為卻處處體現(xiàn)高雅。
4、“學(xué)校文化”建設(shè)主要是理論的提升，只要從國(guó)內(nèi)外最流行的理論體系中找一找就行了。其他方面都差不多了。
理論的作用是不言而喻的?！皩W(xué)校文化”建設(shè)的關(guān)鍵在于行為，首先是教師的行為。理論再好，學(xué)校教師開會(huì)時(shí)會(huì)風(fēng)不好，講空話、改作業(yè)、打瞌睡……行為沒有轉(zhuǎn)變，再好的理論也是蒼白的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：有些學(xué)校提出的辦學(xué)理念十分先進(jìn)，但在實(shí)際的教育教學(xué)中依然處處反映了落后的教育思想；在課程改革中，有些教師對(duì)先進(jìn)的教育思想接受很快，然而在實(shí)際的教學(xué)中還是陳舊的一套。因此，“學(xué)校文化”建設(shè)重點(diǎn)是放在學(xué)校成員習(xí)以為常的實(shí)際運(yùn)行規(guī)矩以及價(jià)值判斷上。
5、學(xué)校就是抓升學(xué)、抓分?jǐn)?shù)，“學(xué)校文化”是虛貨。
升學(xué)、分?jǐn)?shù)確實(shí)很重要，這都是教育的結(jié)果。問(wèn)題是結(jié)果是怎么取得的？起點(diǎn)與人家一樣嗎？人、財(cái)、物的投入與人家一樣嗎？環(huán)境氛圍與人家一樣嗎？生員、師資水平與人家一樣嗎？嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃了嗎？政策有優(yōu)惠嗎？……這些問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是反映了教育的過(guò)程。任何時(shí)候，不能脫離過(guò)程，片面地看結(jié)果。真正能提高學(xué)校水平的，是“學(xué)校文化”建設(shè)。事實(shí)上許多重點(diǎn)學(xué)校是十分注重“學(xué)校文化”建設(shè)的，正是“學(xué)校文化”建設(shè)，更使他們?nèi)缁⑻硪?，加速了發(fā)展。
這樣，“學(xué)校文化”就不能看作虛貨了。大家都明白：抓“學(xué)校文化”首先是抓教師的行為。教師行為該抓什么？主要的方面是：教師的備課、上課、評(píng)課、學(xué)習(xí)提高、人際交往等。這些抓好了，學(xué)校的發(fā)展指日可待。當(dāng)然，真正抓好“學(xué)校文化”建設(shè)，深層次地推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，是需要有一個(gè)過(guò)程的。
6、“學(xué)校文化”建設(shè)主要靠錢，有了錢，保證“學(xué)校文化”建設(shè)上檔次。
有些學(xué)校在環(huán)境方面確實(shí)花了不少的錢。有石徑草坪、有亭臺(tái)樓閣、有小橋流水、有假山噴泉，可是學(xué)生的學(xué)習(xí)的各類場(chǎng)所卻十分擁擠，掃帚拖把、衣帽雨具則無(wú)處可放。有些學(xué)校硬件確實(shí)現(xiàn)代，但缺乏個(gè)性特色，看不出民族的、地方的、傳統(tǒng)的痕跡。有些學(xué)校請(qǐng)客送禮極為熱情，出手大方，但教師培訓(xùn)進(jìn)修經(jīng)費(fèi)困難。有些學(xué)校把“校風(fēng)校訓(xùn)”、“名言警句”鐫刻在墻上，隨機(jī)抽查幾位學(xué)生，請(qǐng)他們講一講“校風(fēng)校訓(xùn)”的意思，講一講看了“名言警句”的體會(huì)，學(xué)生卻無(wú)言以答。很多學(xué)校把錢重點(diǎn)投放在顯性的方面，忽略了隱性的方面。應(yīng)該引起重視的是，很多學(xué)校沒有重視本土化文化的傳承，而主要進(jìn)行的是普適性的知識(shí)的傳授。
7、“備課”，主要是抄參考資料，應(yīng)付檢查；“集體備課、分工合作”很好，各人負(fù)責(zé)一部分，“交流”一下，就完成全部備課的任務(wù)。
先要認(rèn)識(shí)的是：教學(xué)工作在學(xué)校工作中占有重要地位，它是學(xué)校日常工作的基本內(nèi)容，體現(xiàn)出“學(xué)校文化”有別于其他文化的特點(diǎn)。備課則是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。接著有兩個(gè)問(wèn)題要研究：為什么要備課？課又該怎么備？備課，很顯然是為了學(xué)生的發(fā)展，為了教師的發(fā)展。在明確目的的前提下，對(duì)不同的教師應(yīng)該有不同的要求。備課中“抄”一點(diǎn)可以，但必須明白為什么要“抄”這“一點(diǎn)”。全盤照抄，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。同樣，集體備課中，大家交流一下研究教材的體會(huì)，談?wù)劯魅说慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是大有裨益的。不問(wèn)本班學(xué)生實(shí)際、不管教師個(gè)人水平，把人家的教案當(dāng)作自己的，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。另外，學(xué)校要為教師的備課提供有效的服務(wù)。如：建立自己的課程資源庫(kù)，建立自己的學(xué)科試題庫(kù)等等。
8、“科研興?！本褪腔c(diǎn)錢請(qǐng)各級(jí)教科部門“指點(diǎn)，指點(diǎn)”，找個(gè)專家掛個(gè)名就行了。
如果把“科研興?！碑?dāng)作點(diǎn)綴，當(dāng)作花架子，上述做法確有實(shí)效。真正要“科研興?！?，只能一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地干。要立足本校，要讓每一位教師都投入到“科研興?！敝??？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。說(shuō)得實(shí)一點(diǎn)，這也是如何發(fā)展“學(xué)校文化”的問(wèn)題。
9、競(jìng)賽中有名次，報(bào)刊中有文章，會(huì)議中有發(fā)言，通報(bào)中有表?yè)P(yáng)，工作中有亮點(diǎn)，“學(xué)校文化”建設(shè)就是這么一回事。
“學(xué)校文化”建設(shè)看重的是事情的過(guò)程，不能單看結(jié)果。競(jìng)賽中有名次，報(bào)刊中有文章，會(huì)議中有發(fā)言，通報(bào)中有表?yè)P(yáng)，工作中有亮點(diǎn)，這都是學(xué)校工作的結(jié)果。競(jìng)賽的名次是怎樣得來(lái)的，有沒有“加班加點(diǎn)，單門獨(dú)進(jìn)，放棄其他”？后進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)化如何？獲獎(jiǎng)學(xué)生是否存在后進(jìn)的方面？等等；報(bào)刊中發(fā)表的文章，付過(guò)錢嗎？是自己的觀點(diǎn)嗎？與現(xiàn)實(shí)相符嗎？等等；會(huì)議中的發(fā)言表態(tài)，化為實(shí)際行動(dòng)了嗎？具體落實(shí)了沒？有沒有折扣？等等；通報(bào)表?yè)P(yáng)了，還有不足嗎？還需要努力嗎？等等；亮點(diǎn)有了，“燈下暗”的情況有沒有？亮點(diǎn)是否照亮了角角落落？
（本文摘自北侖教科網(wǎng) 作者：湯兆華）
關(guān)于上海部分學(xué)校校訓(xùn)的調(diào)查報(bào)告
為了全面了解上海市部分各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)特色等情況，受上海市教育黨委研究室的委托，我們進(jìn)行了“從百所學(xué)校校訓(xùn)看學(xué)校辦學(xué)理念”的調(diào)查。希望通過(guò)調(diào)查，從校訓(xùn)這個(gè)獨(dú)特的視角，透視上海市各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，為進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校辦學(xué)模式、轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育觀念和明晰學(xué)校辦學(xué)理念提供參考。
通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電話、問(wèn)卷等方式，我們共調(diào)查上海市150所不同類型的學(xué)校，并在其中篩選110所學(xué)校的校訓(xùn)作為統(tǒng)計(jì)分析對(duì)象，其分布為本科院校16所，高職高專9所，中學(xué)69所，小學(xué)7所，特殊、特色學(xué)校9所。
調(diào)查結(jié)果顯示，89%的學(xué)校有自己的校訓(xùn)，這說(shuō)明大多數(shù)學(xué)校對(duì)校訓(xùn)的制訂給予了充分重視，但有17所學(xué)校沒有自己的校訓(xùn)，包括一些歷史悠久或較有特色的學(xué)校，雖然他們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)和積累了一定的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，然而卻沒有明確提煉出自己的校訓(xùn)，沒有上升到理論高度。這說(shuō)明學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于校訓(xùn)在學(xué)校發(fā)展中的作用和功能的認(rèn)識(shí)與理解存在著不足。
一、學(xué)校校訓(xùn)的內(nèi)涵
1.校訓(xùn)蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)
調(diào)查結(jié)果顯示，部分歷史悠久的學(xué)校，其校訓(xùn)意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)。被喻為“江南第一學(xué)府”的復(fù)旦大學(xué)倡導(dǎo)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的校訓(xùn)，突出了復(fù)旦人對(duì)治學(xué)之道的認(rèn)識(shí)和理解。上海交大在百年辦學(xué)歷史中，以“飲水思源、愛國(guó)榮校”為校訓(xùn)，形成了強(qiáng)大的凝聚力，激勵(lì)著廣大師生員工和海內(nèi)外校友奮發(fā)圖強(qiáng)。格致中學(xué)的校訓(xùn)“格物致知，求實(shí)求是”，源于《大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！?它指引著學(xué)生不斷攀登科學(xué)的高峰，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)校推崇格物致知的科學(xué)精神。
2.校訓(xùn)反映了時(shí)代特征
調(diào)查結(jié)果顯示，部分學(xué)校的校訓(xùn)不僅承載了悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，而且順應(yīng)了改革開放的時(shí)代要求，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。如市北中學(xué)的校訓(xùn)“活躍、和諧、求實(shí)、創(chuàng)新”、徐匯中學(xué)的校訓(xùn)“崇尚科學(xué)、愛國(guó)榮校、多彩發(fā)展”、上海市進(jìn)才中學(xué)北校的校訓(xùn)“樹立創(chuàng)造性志向，開展創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才”等，都體現(xiàn)了人們崇尚科學(xué)、勇于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取的精神。怒江中學(xué)的校訓(xùn)“責(zé)任自信、和諧發(fā)展”、梅川中學(xué)的校訓(xùn)“興趣求學(xué)、多元發(fā)展”是當(dāng)今社會(huì)追求和諧發(fā)展和多元發(fā)展的印證。在黨的十六大提出“弘揚(yáng)和培育民族精神”和上海市提出“做可愛的上海人”的背景下，更有上海市婁山中學(xué)的校訓(xùn)“弘揚(yáng)民族精神，做可愛的婁山人”，將時(shí)代要求與自身辦學(xué)理念巧妙地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了學(xué)校在辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)上具有一定的時(shí)代性和與時(shí)俱進(jìn)的精神。
3.校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校特色
調(diào)查結(jié)果表明，部分校訓(xùn)充分反映了學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)方針和辦學(xué)特色。如華東師范大學(xué)的校訓(xùn)“求實(shí)創(chuàng)造、為人師表”，反映了師范學(xué)?！皩W(xué)高為師，身正為范”的辦學(xué)宗旨。上海立信會(huì)計(jì)高等?？茖W(xué)校恪守“信以立志、信以守身，信以處事，信以待人，勿忘‘立信’，當(dāng)必有成”的校訓(xùn)，反映了他們以“信”立校、以“信”育人的辦學(xué)理念。久隆模范中學(xué)以“勤儉、勤勞”為校訓(xùn)，符合其生源大多來(lái)自貧困家庭的實(shí)際情況，更體現(xiàn)了“儉以養(yǎng)德，勞以發(fā)展”的辦學(xué)特色。向陽(yáng)小學(xué)以“求趣”為校訓(xùn)，提出了“學(xué)生求勤奮學(xué)習(xí)之趣，教師求教書育人之趣，后勤職工求優(yōu)質(zhì)服務(wù)之趣，行政領(lǐng)導(dǎo)求科學(xué)管理之趣”的辦學(xué)理念，它已成為全校師生員工的精神支撐。塘橋第一小學(xué)以“一筆一畫練好字，一生一世做真人”為校訓(xùn)，這不僅符合她以書法見長(zhǎng)的學(xué)校特色，而且以練字喻做人，用書法的精神道出了做人的真諦?！耙还P一畫”既是對(duì)練好字的要求，也包含著對(duì)做事、做人的期望，意味深長(zhǎng)。
4.校訓(xùn)貫徹了人本思想
隨著教育觀念的更新，學(xué)校開始注重以學(xué)生為中心的教育模式，著眼于人的發(fā)展，并且提出了不僅要讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育理念，這種辦學(xué)理念在一些學(xué)校的校訓(xùn)中得到了充分的體現(xiàn)。如市東中學(xué)的校訓(xùn)“堂堂正正做人、實(shí)實(shí)在在做事”、風(fēng)華中學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知”、上海市莘光學(xué)校的校訓(xùn)“千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”等，都體現(xiàn)了做人是做事的基礎(chǔ)這樣一個(gè)人生導(dǎo)向。
現(xiàn)代教育“以學(xué)生為本”的思想正在逐漸深入人心，部分學(xué)校修改后的校訓(xùn)比過(guò)去更能體現(xiàn)人本教育思想。如控江中學(xué)曾用校訓(xùn)是“自我評(píng)價(jià)、自我砥礪、自我調(diào)節(jié)、自我超越”，修改后的校訓(xùn)為“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人”；向東中學(xué)（原南洋女中）原校訓(xùn)為“崇真、求知、開拓”，現(xiàn)在校訓(xùn)是“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造”，顯然，后者比前者更注重人自身的發(fā)展。再如，漕河涇中心小學(xué)原有校訓(xùn)是“自吾求知、蒙以養(yǎng)正”，修改后的校訓(xùn)是“樂(lè)求真知、手習(xí)腦勤、心康體健、齊冠潔生”。相比較而言，后者語(yǔ)言通俗易懂，貼近小學(xué)生的生活實(shí)際，能更好地滿足學(xué)生健康成長(zhǎng)的需求。
二、學(xué)校校訓(xùn)中存在的問(wèn)題
綜觀被調(diào)查學(xué)校的校訓(xùn)，雖然部分學(xué)校的校訓(xùn)蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，反映了時(shí)代特征，體現(xiàn)了學(xué)校自身特色以及以人為本的教育思想，但是不容忽視的是很多學(xué)校的校訓(xùn)還存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)也表明了學(xué)校自身缺乏明晰的辦學(xué)理念。
1.學(xué)校的校訓(xùn)缺乏特色
調(diào)查結(jié)果表明，部分具有專業(yè)特色的學(xué)校校訓(xùn)缺乏特色。專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)校如醫(yī)藥類、外語(yǔ)類、旅游類、商業(yè)類、金融類院校，完全可以根據(jù)其自身特點(diǎn)提出具有專業(yè)特征和反映辦學(xué)理念的校訓(xùn)，如中醫(yī)藥大學(xué)將“仁愛”二字寫進(jìn)校訓(xùn)，就充分體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的仁愛之心和醫(yī)藥行業(yè)的高尚職業(yè)道德。但相對(duì)而言，其他多數(shù)專業(yè)特色學(xué)校卻僅選擇了“進(jìn)取”、“求實(shí)”、“創(chuàng)新”、“勤奮”、“團(tuán)結(jié)”等泛泛的詞語(yǔ)作為校訓(xùn)。固然，上述詞語(yǔ)較為全面地反映了學(xué)校對(duì)學(xué)生的普遍要求，也在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)今的時(shí)代特征，然而，卻失去不同專業(yè)或不同行業(yè)應(yīng)有的個(gè)性特色。
2.校訓(xùn)的內(nèi)容和表達(dá)方式雷同
在校訓(xùn)的內(nèi)容方面，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在110條校訓(xùn)中，出現(xiàn)過(guò)3次或3次以上的詞語(yǔ)共計(jì)17個(gè)，出現(xiàn)次數(shù)最多的五個(gè)詞語(yǔ)分別是：求實(shí)32次，創(chuàng)新24次，勤奮22次，團(tuán)結(jié)17次，進(jìn)取12次，分別占校訓(xùn)總數(shù)的29%、22%、20%、15%、11%。如果將“奮進(jìn)”、“進(jìn)取”、“勤學(xué)”、“上進(jìn)”等作為與“勤奮”相近的詞，把“開拓”、“創(chuàng)造”、“拓新”作為“創(chuàng)新”的相近詞全部列入統(tǒng)計(jì)，這種雷同現(xiàn)象的比例就更高。
在校訓(xùn)的表達(dá)形式上，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，校訓(xùn)雖然從2字至20字不等，但以8字校訓(xùn)居多，占參加統(tǒng)計(jì)學(xué)?？倲?shù)的61%。在本科類院校中，8字校訓(xùn)占88%，在中學(xué)中占57%。而后依次是4字、2字和16字、12字校訓(xùn)等。
校訓(xùn)作為校園精神的象征，從總體上反映了學(xué)校的價(jià)值取向。校訓(xùn)趨同現(xiàn)象一方面反映了現(xiàn)代辦學(xué)思想的一個(gè)潮流，另一方面也反映了部分學(xué)校的辦學(xué)理念不甚明確，沒有體現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)及獨(dú)有的辦學(xué)特色。
3.校訓(xùn)流于形式，成為學(xué)校的一種口號(hào)
在電話調(diào)查中，我們?cè)O(shè)計(jì)了3個(gè)小問(wèn)題，第一，你學(xué)校的校訓(xùn)是什么；第二，你認(rèn)為你校校訓(xùn)的特色是什么；第三，你校校訓(xùn)是如何貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中的。需要說(shuō)明的有兩點(diǎn)：首先，參加電話調(diào)查的學(xué)校是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找方法無(wú)法找到校訓(xùn)的學(xué)校；其次，為了避免學(xué)校一般職能部門對(duì)學(xué)校整體情況不能全面了解，我們調(diào)查的部門為具有權(quán)威性和綜合性的黨辦、校辦。關(guān)于“校訓(xùn)是什么”的問(wèn)題，需要查找宣傳資料或詢問(wèn)他人才能回答的占此類方法調(diào)查總數(shù)的93%。對(duì)于第二、第三個(gè)問(wèn)題，能夠扣題、自圓其說(shuō)的更是寥寥無(wú)幾。此類現(xiàn)象可以得出這樣的結(jié)論，由于學(xué)校對(duì)校訓(xùn)的宣傳力度不夠，同時(shí)，沒有將教育理念轉(zhuǎn)換成可操作性的制度，也沒有落實(shí)到學(xué)校的行為規(guī)范上，致使校訓(xùn)不能滲透到學(xué)校日常的教育教學(xué)工作中，而只能普遍流于形式。
上述幾個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，在更深層次上反映了上海缺乏一流教育家特別是一流校長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。有的校長(zhǎng)或忙于應(yīng)付上級(jí)的各種檢查和處理學(xué)校日常事務(wù)，無(wú)力顧及對(duì)學(xué)校長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展進(jìn)行思考，致使學(xué)校管理僅停留在執(zhí)行指示和保持正常教育教學(xué)秩序的基本層面上；或由于長(zhǎng)期埋頭從事自己領(lǐng)域內(nèi)的科學(xué)研究，對(duì)教育規(guī)律及教育發(fā)展的研究和關(guān)注不夠，而缺乏明晰的辦學(xué)理念。循歷史足跡，凡為人稱道的學(xué)校，其校長(zhǎng)必定擁有先進(jìn)的辦學(xué)理念。清華大學(xué)校長(zhǎng)、教育家梅貽琦先生恪守他的“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”、“竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在?！钡绒k學(xué)至理，使清華發(fā)展成為一所在國(guó)內(nèi)外頗有影響的學(xué)府。浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨先生確立了“求是”二字作為校訓(xùn)，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，使校內(nèi)學(xué)術(shù)氣氛濃厚，求是精神在浙江大學(xué)蔚然成風(fēng)。如果校長(zhǎng)的辦學(xué)理念不清晰，對(duì)學(xué)校定位不明確，學(xué)校的發(fā)展與特色就會(huì)成為“無(wú)源之水、無(wú)本之木”。
三、相關(guān)建議與對(duì)策
通過(guò)對(duì)上海市部分學(xué)校校訓(xùn)現(xiàn)狀的調(diào)查和對(duì)校訓(xùn)中現(xiàn)存問(wèn)題的分析，同時(shí)借鑒部分國(guó)外優(yōu)秀學(xué)校的辦學(xué)理念，我們提出以下幾點(diǎn)建議：
1.選拔“專家+管理”型校長(zhǎng)，提高校長(zhǎng)素質(zhì)
校長(zhǎng)是學(xué)校的法人代表，是學(xué)校教育教學(xué)工作的組織者和指揮者，他們的素質(zhì)如何將在很大程度上影響學(xué)校的生存與發(fā)展。純管理型的校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校內(nèi)部的工作治理井井有條，而對(duì)學(xué)校的學(xué)科發(fā)展缺乏實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)；純專家型的校長(zhǎng)雖然對(duì)學(xué)科建設(shè)、師資建設(shè)等頗有見地，然而在對(duì)外、對(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)和聯(lián)絡(luò)工作中卻相形見絀，影響學(xué)校的發(fā)展。校長(zhǎng)是一所學(xué)校最有力的形象代言人，因而在選拔校長(zhǎng)時(shí)必須將這兩個(gè)因素有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到內(nèi)外兼治的效果。同時(shí)，要建設(shè)一所高水平的學(xué)校，作為一校之長(zhǎng)除了自身教學(xué)、科研、管理能力外，還應(yīng)兼?zhèn)鋺?zhàn)略家的眼光和科學(xué)家實(shí)事求是的精神。
2.明確學(xué)校定位，開展特色教育
學(xué)校是否有特色是學(xué)校生存與發(fā)展的根本，而能否辦出個(gè)性與特色，首先取決于學(xué)校定位是否明確。學(xué)校定位包括目標(biāo)任務(wù)定位、類型定位、能力水平定位、社會(huì)需求定位等，即要確定學(xué)校培養(yǎng)怎樣的人，是高分還是高能，是博學(xué)者還是某一領(lǐng)域的專家。要明確自己學(xué)校的類型，例如，對(duì)大學(xué)而言，是研究性、教學(xué)型，還是教學(xué)研究型大學(xué)，或是農(nóng)、林、醫(yī)，文、理，還是綜合性大學(xué)；要全面分析自身的辦學(xué)條件，包括課程設(shè)置、師資力量、學(xué)生素質(zhì)等，科學(xué)把握本校的辦學(xué)優(yōu)劣勢(shì)。
3.以校訓(xùn)為核心，發(fā)揮其導(dǎo)向作用
校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)思想的集中體現(xiàn)，是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，而校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是校訓(xùn)在學(xué)校工作不同方面的反映，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，如《教師守則》、《學(xué)生守則》等則是制度化的校訓(xùn)。校訓(xùn)在學(xué)校工作中應(yīng)占統(tǒng)領(lǐng)地位，然而部分學(xué)校卻是校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)獨(dú)立存在，互不干涉。還有一些學(xué)校雖然存在“三風(fēng)”，卻沒有校訓(xùn)，這些都將導(dǎo)致學(xué)校工作的多中心或無(wú)中心現(xiàn)象，因此必須及時(shí)恢復(fù)校訓(xùn)在學(xué)校發(fā)展中的靈魂和中心地位，并以校訓(xùn)為教育教學(xué)核心，將校訓(xùn)精神滲透到學(xué)校工作的不同方面，如師資建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)教育等方面，同時(shí)還要落實(shí)到不同層面上，例如從理念層到制度層，最終落實(shí)在行動(dòng)層。
校訓(xùn)是學(xué)校的核心，是師生共同的價(jià)值理念和行為規(guī)范，它的形成與發(fā)展需要良好的文化氛圍和精神支撐。因此，學(xué)校要努力營(yíng)造校園文化氛圍，培育校園精神，使校訓(xùn)不僅更具文化底蘊(yùn)，而且還要成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)校實(shí)施德育的過(guò)程，傳播學(xué)校辦學(xué)理念，使校訓(xùn)在辦學(xué)和育人中發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。
4.堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，提升辦學(xué)理念
在新的歷史時(shí)期，要繼續(xù)發(fā)揮校訓(xùn)的導(dǎo)向作用和凝聚作用，必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求不斷充實(shí)校訓(xùn)的內(nèi)涵，提升辦學(xué)理念。而提升辦學(xué)理念應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，使校訓(xùn)既展示出學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神。只注重傳統(tǒng)教育思想而輕視對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的研究、忽視國(guó)際教育前沿問(wèn)題和教育改革實(shí)踐活動(dòng)，教育理念將失去對(duì)現(xiàn)代學(xué)校工作的指導(dǎo)意義；只關(guān)注現(xiàn)代教育思想的發(fā)展變化，而盲目拋棄傳統(tǒng)教育思想中的精華，辦學(xué)理念則如浮萍一般根基不牢，也容易造成如前所述的校訓(xùn)雷同現(xiàn)象及與之相聯(lián)系的學(xué)生個(gè)性發(fā)展趨同問(wèn)題，而最終違背現(xiàn)代素質(zhì)教育的初衷。南京大學(xué)校訓(xùn)的修改充分體現(xiàn)了優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的交融。從兩江學(xué)堂時(shí)期的“嚼得菜根，做得大事”到今天的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”，每一次的更改和提升都是南京大學(xué)誠(chéng)樸堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息精神的傳承，同時(shí)也留下了它不同歷史時(shí)期的奮斗足跡。因此，提升辦學(xué)理念要力求傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育思想的完美結(jié)合。
?。ū疚淖髡?華東師范大學(xué)法政學(xué)院 劉亞軍 張艷菲 孫芳）
學(xué)校特色營(yíng)建的目標(biāo)召喚
學(xué)校特色建設(shè)目標(biāo)，是充分發(fā)動(dòng)師生參與制定的，是獲得師生認(rèn)同的，對(duì)全體師生具有巨大的召喚力、凝聚力。因此，對(duì)目標(biāo)應(yīng)進(jìn)行多種形式的反復(fù)宣傳、強(qiáng)化，使之如“晨鐘暮鼓”，充分發(fā)揮它的召喚力，調(diào)動(dòng)起全校師生員工奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。
?。?）把學(xué)校特色目標(biāo)簡(jiǎn)縮為校訓(xùn)
校訓(xùn)是規(guī)范全校成員思想作風(fēng)和行為的訓(xùn)律或戒條。它是對(duì)某種富有個(gè)性的教育思想的高度提煉，是學(xué)校特色的靈魂，對(duì)學(xué)校全體成員起目標(biāo)導(dǎo)向和行為規(guī)范作用。呂叔湘先生曾回憶說(shuō)：“1918年我進(jìn)常州中學(xué)，童伯章校長(zhǎng)為我們新生講校訓(xùn)，兩句話，四個(gè)字，一曰存誠(chéng)，二曰能賤，我銘記在心，一生受用?！毙Ｓ?xùn)的作用于此可見。
校訓(xùn)詞一般為從正面提出要求，例如勤學(xué)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)等等。要求抓住核心，力求內(nèi)涵大、寓意深。當(dāng)年南開大學(xué)的校訓(xùn)是“允公允能”、“日新月異”。制定校訓(xùn)也可從反面提出警戒。20年代保定市育德中學(xué)制訂的校訓(xùn)即為“不敷衍，不作弊”。這幾個(gè)字看似平常，但內(nèi)涵十分豐富，真正做到是很不容易的。校訓(xùn)的文字要求簡(jiǎn)潔明快，突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。
?。?）借助校旗、校歌、校刊、校史。
?、傩Ｅ?、?；?、校旗。這些不僅是一所學(xué)校的標(biāo)志，而且是全校師生努力方向的一種寄托，具有巨大的凝聚力。與我國(guó)?；斩酁殚L(zhǎng)方形不同，國(guó)外學(xué)校?；盏男螤钍嵌鄻拥?。日本早稻田大學(xué)的校徽是緞帶系著的兩只谷穗，中間夾著“大學(xué)”二字。美國(guó)哈佛大學(xué)的校徽是盾形，下面是打開的書本，上面的拉丁文VERITAS（真理），與其校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”相呼應(yīng)。四川省江津中學(xué)早在1931年就設(shè)計(jì)、制作了有琴、筆、球三圖案的校旗，以示全面發(fā)展的辦學(xué)宗旨。建平中學(xué)由學(xué)生自己設(shè)計(jì)的校旗，藍(lán)底五白環(huán)，寓意為德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在每次活動(dòng)中將藍(lán)底五環(huán)旗緩緩升起，此時(shí)此刻，每一個(gè)建平人心中無(wú)不升騰起強(qiáng)烈的自豪感。這就是物質(zhì)變精神。
?、谛８琛Ｐ８璧淖饔靡皇潜憩F(xiàn)在歌詞上。校歌歌詞無(wú)固定形式，但應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)校的特色，表達(dá)學(xué)校的宗旨，富有激勵(lì)性。二是表現(xiàn)在音樂(lè)上。荀子早就指出：“夫聲樂(lè)入人也深，其化人也速。”（《荀子•樂(lè)論》）當(dāng)代心理學(xué)家對(duì)加利福尼亞大學(xué)教職員工的調(diào)查表明，在對(duì)人刺激中，占第一位的就是音樂(lè)。近幾年來(lái)，一些地方教育行政部門組織校歌比賽，編輯出版優(yōu)秀校歌集，都是為了發(fā)揮校歌的激勵(lì)作用。
③?？Ｐ？菍W(xué)校的重要輿論陣地。輿論是群體中大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)、意見、看法，它對(duì)個(gè)體在心理上是一種強(qiáng)大的約束力，往往能發(fā)揮出“指揮棒”的導(dǎo)向作用，積以時(shí)日，就會(huì)形成一種群體意念，進(jìn)而形成穩(wěn)定的行為作風(fēng)。
?、苄Ｊ贰Ｒ凰鶎W(xué)校要形成能夠經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的特色，需要幾代人連續(xù)不斷的努力。當(dāng)代辦學(xué)者所做的一切，都是為延續(xù)著的校史增添新的一頁(yè)。歷史常常又是一種可貴的資源。利用校史上優(yōu)秀人物的事跡教育學(xué)生，具有獨(dú)特的說(shuō)服力和凝聚力，而且容易激起廣大師生的親切感、自豪感和青史留名的崇高愿望。
本文摘自《學(xué)校特色的設(shè)計(jì)、營(yíng)建、與品味升格》（原載于《教育科學(xué)》1998年第二期，作者：孫孔懿），本文標(biāo)題系編者所加。
中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)擷英
清華大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。
南京大學(xué)校訓(xùn)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行。
上海交通大學(xué)校訓(xùn)：飲水思源，愛國(guó)榮校。
中國(guó)人民大學(xué)、天津大學(xué)校訓(xùn)：實(shí)事求是
北京師范大學(xué)校訓(xùn)：學(xué)為人師，行為世范。
中山大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行。
武漢大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)弘毅，求是拓新。
復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思
南開大學(xué)校訓(xùn)：允公允能，日新月異。
浙江大學(xué)校訓(xùn)：求是 創(chuàng)新
北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：德才兼?zhèn)?，知行合一?
華中科技大學(xué)校訓(xùn)：明德厚學(xué)，求是創(chuàng)新。
四川大學(xué)校訓(xùn)：精韌不怠，日進(jìn)有功。
廈門大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善。
蘭州大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)篤行，自強(qiáng)為新。
山東大學(xué)校訓(xùn)：氣有浩然，學(xué)無(wú)止境。
石油大學(xué)校訓(xùn)：實(shí)事求是，艱苦奮斗。
中國(guó)政法大學(xué)校訓(xùn)：厚德，明法，格物，致公。
中國(guó)醫(yī)科大學(xué)校訓(xùn)：救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義。
華中師范大學(xué)校訓(xùn)：求實(shí)創(chuàng)新，立德樹人。
海洋大學(xué)校訓(xùn)：海納百川，至人至德。
西北大學(xué)校訓(xùn)：誠(chéng)樸，公勤。
對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)，誠(chéng)信，求索，篤行。
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