本期導讀
隨著學校教育與管理理念的變革，促進教師的專業(yè)發(fā)展，正日益成為學校工作的重大課題
什么是教師的專業(yè)發(fā)展？教師的專業(yè)發(fā)展對教師個人和學校發(fā)展意味著什么？如何推動并實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展？
本期文摘選編了幾篇文章。從理論和實踐不同視覺研究、探討和敘述了教師專業(yè)發(fā)展的若干問題，供大家學習、參考。
鄧北平
2006年3月
文章目錄
1、讓反思成為教師的思維習慣
2、激情與思想：我永遠的追求
3、教師專業(yè)發(fā)展“五步曲”
4、“教師專業(yè)化發(fā)展”的九個命題
讓反思成為教師的思維習慣
《班主任兵法》一書，出自一位教齡僅七年的年輕教師之手。作者在大學畢業(yè)后的頭一年擔任班主任工作期間，曾經(jīng)有過一段失敗的工作經(jīng)歷。然而，正是這段經(jīng)歷，成了作者極富價值、一生受用的寶貴財富。作者通過對這一段難忘經(jīng)歷的歷時一年多的咀嚼、總結、感悟、反思，加之不斷地閱讀鉆研，終于進入了“豁然開朗”的境界，躍上了一個較高的新層次，不僅在工作上得心應手，還寫出了這本在實踐和理論上都具有創(chuàng)新價值的《班主任兵法》。
該書作者的成長經(jīng)歷，充分說明了“教育反思”在教師成長過程中的重要作用。人們常說，人生的經(jīng)歷是一筆重要財富。我認為，這句話只說對了一半，只有那些對自己的經(jīng)歷進行過充分深入的思考感悟的人，人生的經(jīng)歷方能稱得上是一筆巨大的精神財富。這就像用便宜的原材料能制造出價格不菲的產(chǎn)品一樣，關鍵是后者加入了思想和技術的因素。蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說過：“我們往往認為，教齡是成為教育工作行家的必要條件，只有在學校工作年限很長的人才能稱作教育工作的行家。這難道不是我們的錯誤認識嗎？有這樣的人，他在學校工作了三四十年，并為自己的教齡長而引為自豪。但他每一學年的工作都是上一學年工作的重復。他沒有熱情，沒有靈感地工作著，忠實仔細地完成每天的工作……在他的工作中沒有疑問，沒有矛盾，他對新經(jīng)驗漠不關心，害怕改革，他自始至終這樣地在學校工作著，直到退休為止。他還為自己謀取到了獎章和榮譽稱號。然而，這樣的‘行家’卻早已對學校、對兒童、對日益復雜化的教師工作感到厭倦了?！倍硪环N人，“從初為人師之日起，他就貪婪地汲取同事們的經(jīng)驗，深入研究兒童和勤奮鉆研教育科學。每一堂課，每一次與自己學生的會面，他都要作為在教育事業(yè)上自我完善的過程加以精心設計……他工作細心周到，對學生富有同情心，不能容忍在自己的職業(yè)活動中有形式主義的存在余地，他大膽勇敢和信心百倍地致力于教育探索。就這樣，他也在學校工作了三四十年，積累了什么？教齡嗎？不！——創(chuàng)造性地進行教育活動的經(jīng)驗?！币虼耍⒛{什維利認為：“重復同一內容的十年經(jīng)驗與創(chuàng)造性探索的十年經(jīng)驗，這是兩種不同質的教齡！”（阿莫納什維利《孩子們，祝你們一路平安！》，教育科學出版社2002年版）
美國的波斯納提出過“教師的成長 = 經(jīng)驗 + 反思”這樣一個公式。肖川先生在其《教育探索：從自我反思開始》一文中也說過一段精辟的話：“許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，只需要我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味那些理所當然、大多如此的想法與做法，哪怕是一點點?！保ㄐごā督逃睦硐肱c信念》，岳麓書社2002年版）該書作者的成長經(jīng)歷，就很好地說明了上述道理。
教育反思，實際上是反思者對自己的教育經(jīng)歷進行綜合、總結、分析、提煉的過程。在這里，反思者自身的經(jīng)歷（經(jīng)驗）固然重要，然而，反思者相關的眼光、悟性、學識和知識背景也是十分重要的，因為他們必然會參與到反思當中去，并最終決定反思者反思的結果。如果說反思是一種思維的發(fā)酵過程的話，那么反思者自身的經(jīng)歷就相當于原料，上述其他因素就相當于促進反思并決定反思質量和結果的酵母。這就像蘋果落地的現(xiàn)象司空見慣，但只有牛頓從中得出了最有價值的成果——萬有引力定律這一反思成果一樣。
實踐—學習—反思，這既是年輕作者的成長印記，又何嘗不是教師成長的共同規(guī)律呢？
?。ū疚恼浴栋嘀魅伪?#8226;序》 作者：薛農基）
激情與思想：我永遠的追求
──特級教師專業(yè)成長研究
教師成長固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的取決于自己的心態(tài)和作為。我以為社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關鍵。只要務實肯干、積極進取、開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響周圍。從這個意義上說，誰來給教師良好的成長環(huán)境？是教師自己。
我來自農村，那塊沃土把執(zhí)著追求和腳踏實地的精神植入我的生命——我堅信，要自強不息，要奮力拼搏。不管在哪個單位，從事哪門教學，只要埋下頭來，任勞任怨，必能成為業(yè)務骨干，做出成績，顯出存在的價值。
1982年，15歲的我走出山村，走進吉林師范學校。四年后，我以優(yōu)異的成績畢業(yè)留校做文書工作。同學們羨慕，我卻不情愿——既然學習了四年的師范，就該成為一名好教師。幾經(jīng)周折，終于改派到吉林市第一實驗小學。由于分配太晚，我被安排到教務處做輔助工作。在這個崗位，我一干就將近5年，先后教過語文、音樂、數(shù)學、美術、自然常識、思想品德幾門課程。每一次代課，我都全力以赴。代數(shù)學課時，所帶班級成績名列前茅；代音樂課時，上過大型公開課。但我感覺自己還是喜歡語文，而且語文教學也能更好地豐富自己的底蘊。因此，幾年里我沒有停止過懇求領導，要求崗位更換——教我最喜歡的語文。1991年，我終于如愿以償?！按螂s”的五年，使我開闊了眼界，積累了經(jīng)驗，綜合素質得以全面提升。我也會不自覺地把音樂、美術、多媒體、信息技術等形式整合到語文教學中。
我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣大教師共勉。
1、激情不老
這應該成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，應該從現(xiàn)在的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。
2、讀書一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)的不足，決定了我要以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。
3、寧靜致遠
一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡——整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。
4、以寫促思
寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智的我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
5、慎獨養(yǎng)身
個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利?？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。
6、伸展個性
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性，隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人?！蔼毩⒅枷?，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅?。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
7、愛在細節(jié)
教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
8、海納百川
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。
9、合作同進
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。
10、海星角色
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈?；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來，感慨良多?！拔衣牭綍r光的鐘聲，告訴我已經(jīng)長大了……”這是和學生在畢業(yè)典禮上唱的歌。那鐘聲是在告訴學生告別童年，長大成為少年、青年。雖然從教18年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同志的關懷，專家的引領——而這將是我前進的動力。
?。ū疚恼浴督逃芯俊?004年第5期 作者：竇桂梅─清華大學附小特級教師）
教師專業(yè)發(fā)展“五步曲”
關于“教師專業(yè)發(fā)展”，從不同的視角可以有不同的界定。有學者認為，“教師的專業(yè)成長或教師內在專業(yè)結構不斷更新、演進和豐富的過程。根據(jù)教師專業(yè)結構，教師專業(yè)發(fā)展可有觀念、知識、能力、專業(yè)態(tài)度和動機、自我專業(yè)發(fā)展需要意識等不同的側面；根據(jù)教師專業(yè)結構發(fā)展水平，教師專業(yè)發(fā)展可有不同的等級”。根據(jù)我們的教育實際和管理經(jīng)驗，認為教師專業(yè)發(fā)展應包括以下幾個方面：（1）師德水平的提升；（2）教育觀念的更新；（3）教學能力的增強；（4）教學行為的改善；（5）教學經(jīng)驗的積累；（6）教育智慧的生成；（7）自主意識的覺醒；（8）教育幸福的體驗；（9）生命價值的實現(xiàn)等。
教師專業(yè)發(fā)展既不是外部強加的，也不是自然而然形成的，教師的自主意識和內在需要起著重要作用。教師的自主專業(yè)發(fā)展意識是教師專業(yè)發(fā)展的必要條件，是教師專業(yè)發(fā)展的內在動力，是實現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展的基礎和前提。教師也只有對自己專業(yè)發(fā)展有一種責任感，注重自己的成長和進步，才能使自己的專業(yè)結構不斷完善、專業(yè)素養(yǎng)不斷提升、專業(yè)水平不斷提高，使自己始終處在不斷自我更新的發(fā)展狀態(tài)。
筆者認為教師自主專業(yè)發(fā)展的方式有“五步曲”：（1）學習——學習教育理論，在理性認識中豐富自己；（2）反思——反思教學實踐，在總結經(jīng)驗中提升自己；（3）交流——尊重同行教師，在借鑒他人經(jīng)驗中完善自己；（4）研究——投身教育研究，在把握規(guī)律中超越自己；（5）實踐——堅持教學相長，在師生交往中發(fā)展自己。
1、學習
信息化和學習化社會的到來，要求每一個人都要形成終身學習的觀念，尤其是教師，教師職業(yè)和工作的性質決定了學習應成為教師的一種生活方式，應成為教師的一種生命狀態(tài)。有學者指出：“教師是真正的課程，是學生成長的標桿。教師不讀書，不思考，教書育人就易出偏差；教師是天生的職業(yè)讀書人、職業(yè)學習者?；畹嚼蠈W到老，方可為師……教師讀書是關系國家教育成敗的大事。大面積的教師不讀書、尤其不讀教育科學著作，意味著教育的運轉肯定出了偏差。不讀書，就意味著沒有科研，就意味著非專業(yè)狀態(tài)”。
當然，教師的學習不同于學生的學習。教師的學習與自己的工作、與工作中的問題、與自身的專業(yè)發(fā)展相關聯(lián)；以任務為導向，以問題為中心；自己的經(jīng)驗常常廣泛參與其中。
就教師學習的領域和內容來說，教育學與心理學的現(xiàn)代.理論、現(xiàn)代教育技術、廣泛的人文和科學知識、本學科的現(xiàn)代發(fā)展等方面是教師較薄弱或缺乏的，而這些又正是教師工作所必備的知識和技能，是教師賴以成長和發(fā)展的重要基礎和基本前提，所以這幾方面內容的學習對教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義。
就教師學習的方式來說，當然最為主要的還是讀書?，F(xiàn)在教師不愛讀書的現(xiàn)象比較嚴重，這是一個十分危險的信號，應引起我們的高度關注。讓教師讀書學習應成為校長的一項重要工作，營造書香校園，建立學習型組織是現(xiàn)代學校管理的一個主題。
2、反思
反思是教師獲取實踐性知識、增強教育能力、生成教育智慧的有效途徑。反思不只是對已經(jīng)發(fā)生的事件或活動的簡單回顧和再思考，而且是一個用新的理論重新認識自己的過程，是一個用社會的、他人的認識與自己的認識和行為做比較的過程，是一個不斷尋求他人對自己認識、評價的過程，是一個站在他人的角度反過來認識分析自己的過程，是一個在解構之后又重構的過程，是一個在重構的基礎上進行更高水平的行動的過程。它不僅包括對教育教學實踐活動的反思，也包括對與之相應的潛在的教育教學觀念的反思，還包括對自我專業(yè)發(fā)展的反思。
依據(jù)教師工作的對象、性質和特點，教師的反思主要包括：（1）課堂教學反思；（2）專業(yè)水平反思；（3）教育觀念反思；（4）學生發(fā)展反思；（5）教育現(xiàn)象反思；（6）人際關系反思；（7）自我意識反思；（8）個人成長反思等。每一種反思類型還可以再細分。譬如說課堂教學反思，還可以分為課堂教學技能與技術的有效性反思、教學策略與教學結果的反思、與教學有關的道德和倫理的規(guī)范性標準的反思等。如果按照課堂教學的時間進程，還可以細分為課前反思、課中反思和課后反思等。
讓反思成為一種習慣，做反思型教師是教師管理的一項內容，我們確立的教師反思的“六個一”制度收到了明顯的效果：每節(jié)課后寫一點教學反思筆記，每周寫一篇教學隨筆，每月提供一個典型案例或一次公開課，每學期做一個課例或寫一篇經(jīng)驗總結，每年提供一篇有一定質量的論文或研究報告，每五年寫一份個人成長報告。
3、交流
在學校，教師間的交流主要有以下四種形式。（1）聽課—評課。聽課—評課本來是教師間相互交流、取長補短、共享智慧的最主要、最便利，也是最有效的一種形式，可是目前在學校里聽課—評課通常變?yōu)閱渭兊膶W校檢查教師、管理教師的一種手段?；诖龠M教師專業(yè)發(fā)展的聽課—評課，著力點應該是促進教育觀念的轉變、教育行為的改善、反思意識的增強、思維方式的改變。具體的操作方式可以有三個層次：一對一的對話、以學科教研組為單位的集體會診、全校教師的研討與交流。（2）集體備課。集體備課是提高學校教育質量的一條有效途徑，應該成為教師專業(yè)發(fā)展的重要形式，“但在實踐中，它未能產(chǎn)生應有作用和效果。要使集體備課重新煥發(fā)生機和活力，就需要明確其思維指向是求同，還是求異；其功能定位是形成教案，還是解決問題；其價值目標是實現(xiàn)學生整齊劃一，還是促進學生個性發(fā)展；其互助合作是重個人引領，還是重平等交流；其主要任務是設計教案，還是教學研究”。這直擊了當前集體備課中的問題與弊端。顯然，指向教師專業(yè)發(fā)展的集體備課應是注重后者。（3）經(jīng)驗交流會。典型經(jīng)驗通過交流報告會的形式推廣省時、高效，學校應該定期舉辦經(jīng)驗交流會。（4）隨機交流。這種交流不受時間、空間和情境的限制，遇到問題和疑難隨時請教、討論，甚至爭論，這是一種值得提倡的方式，也是學校教師文化建設的重要方面。
4、研究
中小學教師要不要開展研究，這個問題早已有了答案：“教師即研究者”，“研究是提升教師素養(yǎng)的一條重要途徑”已經(jīng)得到共識?，F(xiàn)在的問題是，教師通過什么樣的研究和怎樣研究，才能有效地解決自己教育教學中的問題，提升自己的專業(yè)水平，當然也包括豐富和發(fā)展教育科學事業(yè)。
根據(jù)我們的經(jīng)驗，在教師開展研究的價值取向上，需要強調以下幾點。（1）教師的研究，要以“解決實際問題，改進實際工作，優(yōu)化教學效果，提升教學經(jīng)驗”為直接目的；以“轉變教育觀念，強化理性意識，端正研究態(tài)度，提高研究能力”為間接目的；以“促進學生、教師和學校共同發(fā)展”為終極目的，不能為了“研究”而“研究”，也不能為了名利而“研究”。（2）問題始終是研究的起點。研究從自己工作中產(chǎn)生的問題開始，這是教師研究的一個基本的準則。就這一點，我們需要澄清一個認識。通常我們習慣說“教研”，即“教學研究”，這一提法限制了教師研究的課題范圍，教師研究的問題的來源，不只是教學的問題，而且涉及教師的全部工作，涉及現(xiàn)實學校教育和管理的方方面面。（3）教師的研究，不是純粹的理論研究，而是基于學校、在實踐中的研究，也就是說，邊實踐邊研究，邊研究邊實踐。
一般來說，作為一項研究，研究者一定要思考并解決好如下的幾個問題：為什么研究？誰來研究？研究什么？怎樣研究？何時研究？何地研究？研究得怎樣？
基于教師專業(yè)發(fā)展的教師研究的類型，筆者認為主要有如下三種。（1）“行動研究”。這種研究的問題來自教育實踐，目的是為了改善實踐，在教育實踐中實施研究。（2）“敘事研究”。它是以講故事或類似講故事的方式，陳述自己在教育活動或教育經(jīng)歷中已經(jīng)過去或正在發(fā)生的事件，逐步展開剖析、反思，揭示內隱于這些事件背后的意義和觀念，并提出改進措施，尋求教育規(guī)律。其特征是通過故事敘事來描述人們在自然狀況下的教育經(jīng)驗、教育行為、個體化的實踐性知識，促進人們對教育的理解和解釋。（3）“案例研究”。其特指以“問題或任務比較典型、教育過程曲折多樣、取得顯著效果或經(jīng)驗教訓、發(fā)人深省的課堂教學實例或學生教育實例或管理實例”作為“案例”，展開分析、討論、研究。
5、實踐
這里所說的實踐指的是教師所實施的教育活動或教育過程。這種實踐活動，既有主客體間的對象性活動，也有主體間的交往性活動。在教師與學生的對象性活動中，學生對教師所實施的教育有反作用，這種反作用不僅加深了教師對學生的認識和把握，而且提升了教師對教育教學過程的認知和理解。在教師與學生的交往性活動中，教師與學生都是教育者，也都是學習者。在這樣的教育活動中，教師在成就學生的同時，也提升了自己。
教育過程在一定程度上也是一個不斷產(chǎn)生問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，是一個應用教育理論、探索和研究的過程。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。斯滕豪斯在反思課程改革的過程中也指出：“從實驗主義者的立場看，課堂是檢驗教育理論的實驗室；對那些偏愛自然觀察的研究者而言，教師是課堂和學校的潛在的實際觀察者……教師擁有大量的研究機會。我們應該承認，每一個課堂都是一個實驗室，每一位教師都是教育科學研究的成員。”所以，立足于研究教育教學現(xiàn)象、探索教育規(guī)律的過程，也是實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的過程。
課堂是復雜多樣、變化莫測的，“教師正是在這種不確定的、疑惑的、困頓的、多種可能的、多種選擇的教學生活中親自‘尋找’和親自謀劃，進而獲得真實的教育體驗，形成屬于自己的‘個人實踐性知識’”，教師的專業(yè)水平也因此獲得相應的提升。“教師專業(yè)成長的高境界則可以概括為體驗智慧”，教師對教育教學情境敏銳的觀察與判斷，對問題分析的清晰與透徹，對學生狀態(tài)和心態(tài)的準確把握，對突發(fā)事件的恰當處理等教育智慧均來自于實踐。教師在教育實踐中學會教育技能，形成教育機智，體驗教育幸福。
?。ū疚恼浴督逃芯俊?006年第4期 作者：楊騫）
“教師專業(yè)化發(fā)展”的九個命題
命題一：教師不僅是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。
命題二：教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質。
命題三：大學文化與中小學文化的融合是教師專業(yè)化發(fā)展的必要條件。
命題四：教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件是對教育、學校乃至自身的存在與發(fā)展的深入理解。
命題五：高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
命題六：教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認識自我價值的過程，亦即不斷履行現(xiàn)實要求的過程。
命題七：教師專業(yè)化發(fā)展的主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷的實驗和批判性反思。
命題八：在師生共同的生活世界中教學相長：學生在教師的發(fā)展中成長，教師在學生的成長中發(fā)展。
命題九：“教師專業(yè)化發(fā)展”是“教師即研究者”的同義語。
一、教師的專業(yè)不可替代性
“ 教師專業(yè)化發(fā)展”的第一命題是“教師不僅是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性”。
中國歷代有專業(yè)性的“祖?zhèn)髅t(yī)”，卻從來沒有“祖?zhèn)髅麕煛钡母拍?，實際上沒有人把當教師作為人生的目標。讀書人的唯一目標是做官，窮秀才想考舉人，屢試不中，難以糊口，才考慮當塾師。教書甚至連行業(yè)也不是。20世紀出現(xiàn)了專門培養(yǎng)教師的師范學校，但公眾對教師的專業(yè)性仍不認同，似乎只要文化程度高于所教對象，誰都有資格做中小學教師。即使如皮亞杰這樣的大學者也認為“學校教師無論是從技術和科學的創(chuàng)造性上來說，都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都能做到的事”。
現(xiàn)在知道，這種看法不對。教師不僅是知識的傳遞者，還是心靈火花的點燃者，這并非任何人都能做到的，否則就不會有“名師出高徒”的說法了。退一步說，即使教師僅僅是知識的傳遞者，也要有本事讓學生學到手。極而言之，教會黑猩猩表達簡單的語言也可說是某種知識的傳遞，似乎并非任何人都能做到。再退一步說，即使任何人都能做到，也不等于任何人都能做好，從“做到”到“做好”的漫長距離就是專業(yè)化的過程。
二、重要的是發(fā)展專業(yè)能力和專業(yè)品質
教師專業(yè)化發(fā)展的第二個命題是：“教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質。
如果聽到“教師專業(yè)化發(fā)展”就以為是傳統(tǒng)的教師培訓，那教師專業(yè)化發(fā)展絕對不是一個討人喜歡的話題。無可諱言，以往的教師培訓，其質量非?？梢?，而且接受培訓的教師態(tài)度相當消極，在選科時甚至出現(xiàn)“劣幣驅逐良幣“的怪現(xiàn)象——選些“輕松”科目塞責。更本質的問題在于，以往的教師培訓注重提供教學專業(yè)的知識基礎，似乎教師精通“教什么”及“怎樣教”的專業(yè)知識，就可以在此基礎上發(fā)展專業(yè)能力，從而勝任教師職務。實際上教師專業(yè)化卻有專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)品質三個方面。
教師專業(yè)化發(fā)展似乎是非常個人化的東西，不管你發(fā)展得好不好，我可以發(fā)展我的，獨善其身。然而近年來人們發(fā)現(xiàn)，沒有一個好的文化氛圍和合作氛圍，教師作為個體的專業(yè)化發(fā)展必然會受到阻遏，個人有良好的愿望，也很難實現(xiàn)。這是一種社會生態(tài)現(xiàn)象，一個熱心于教師專業(yè)化發(fā)展的教師與一批無視教師專業(yè)化發(fā)展的教師占據(jù)著同一個生態(tài)位，他們的活動空間和生存資源都相同，于是受Gause競爭性排除定律的支配：“為了同一個小生境而競爭的兩個不同物種不能共存”?！粩D垮的往往是教師專業(yè)化發(fā)展，因為它需要一個良好的外部條件。
三、教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件之一：對教育的深入理解
教師專業(yè)化發(fā)展的第四個命題是“教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件是對教育、學校乃至自身的存在與發(fā)展的深入理解”，這條件是三個命題的合取，缺一不可。
對教育的深入理解是太難太難了，而且仁者見仁，智者見智，但我們一線教師，在長期的教育實踐中加強一點學習，對教育的理解必然會逐步深化，各人的心得經(jīng)過提煉就可以拿出來與大家分享。同時也可以明白深入理解教育對教師專業(yè)化發(fā)展的極端重要性。比如說，我有一位可敬的同事，他教的是來自希臘科學傳統(tǒng)的物理學，為人處世的思想方法卻源自博大精深的中國傳統(tǒng)文化，開句玩笑，他是道地的“中學為體、西學為用”。子曰：“詩三百篇，一言而蔽之，曰‘思無邪’”。我的同事對千百條教育原則的歸納是“一言而蔽之，曰‘因材施教’?！庇矛F(xiàn)代術語來說，他對教育本質的理解就是：人才是多種多樣的，教育必須針對學生的個體差異。高斯和貝多芬呱呱落地的時候誰知道他們將來是不是頂級的人才，更想不到前者將成為“數(shù)學王子”而后者將成為“樂圣”。
——知識易忘，能力永存，所以發(fā)展能力比獲得知識更為重要。
——自主學習的東西最難忘，所以要設法讓被動學習更多地轉化為主動學習。
——單靠十幾年學校教育學的東西，學學忘忘，剩下的畢竟有限，如果終身學習的話，我受到的教育豈不比只依靠學校教育的人多出許多倍？
因此，教師專業(yè)化發(fā)展必須建立在對教育的深入理解之上，如果這種理解不正確，你的教學實踐必然發(fā)生問題。
四、教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件之二：對學校發(fā)展的深入理解
教師對學校發(fā)展的理解對教師專業(yè)化發(fā)展有很大影響，對這一點，以前只是朦朦朧朧地感覺到，通過準備講稿，豁然開朗了。
可能會有這樣一種想法：“學校發(fā)展是學校發(fā)展，為了教師專業(yè)化發(fā)展，我獨善其身也可以”，其實不然，每個人都有自己對學校發(fā)展的理解，而這種理解還決定了教師的自身定位，所以非正確理解不可。比方說，近年來社會上有一種風氣，國營單位的職工每每把單位與民營企業(yè)等同起來，言談中總是把自己定位為打工仔，把單位負責人叫做老板。如果學校教師也這樣把自己定位于學校科層制管理上的機械操作工，就與教師專業(yè)化發(fā)展理論主張的教師專業(yè)自主權格格不入，按這種理解，最終會遏制教師創(chuàng)新精神的發(fā)揚，甚至會滋長阿諛奉承的不正之風，從而使學校走向衰敗。所以怎樣理解有關學校發(fā)展的一切，的確是教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件之一。
五、教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件之三：對自身的存在與發(fā)展的深入理解
現(xiàn)在我們所談的已直接觸及教師自身的存在和發(fā)展。
“一個人怎樣才能認識自己呢？絕不是通過思考，而是通過實踐。盡力去履行你的職責，那你就會立即知道你的價值。”——歌德。
冒昧對歌德也加個注解：職責不同于職業(yè)。職業(yè)可以終身不變，在大鍋飯體制下，有人甚至可以抱著“混飯吃”的態(tài)度混半輩子。職責則是與時俱進的。正如歌德補充說的：
“可是你的職責是什么呢？就是當前的現(xiàn)實要求。”
認識自己的過程原來就是不斷履行時代賦予你的現(xiàn)實要求的過程，就是那么簡單！教師、服務員、警察、醫(yī)生同屬第三產(chǎn)業(yè)，他們的職責頗有相同之處。比如，一個客棧服務員的職責是什么？我聽到過一個發(fā)人深省的故事，可以從中感悟到職業(yè)和職責、從業(yè)和敬業(yè)的區(qū)別，從而使我們自己更好地履行對教師的現(xiàn)實要求。我們要用自己的行動來寫好自己的動人故事。如果你是位優(yōu)質教師，別人聽到了你的故事，一定會感悟到你不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。這需要持續(xù)不斷的實踐，但只要一步步按現(xiàn)實要求去做，就可以充分實現(xiàn)你的價值！下一個問題是怎樣一步步做？這就是下面要談到的第七個命題：“教師專業(yè)化發(fā)展的主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷的實驗和批判性反思”。
六、對教學進行持續(xù)不斷的實驗和批判性反思
關于落實教師專業(yè)化發(fā)展的第七個命題有兩個中心詞：“實驗”和“反思”。前一個是用科學的方法去做，后一個是對思考過的東西重新思考（而不是通常理解的“回過頭來思考以前的東西”）。兩個修飾詞：“持續(xù)不斷的”與“批判性”也很重要。
在我們周圍，總能找到一些人，大家公認他們取得較明顯的專業(yè)發(fā)展，用命題七剖析這些案例，就可以發(fā)現(xiàn)這些老師無不沿著實驗和反思的途徑行走，用命題七還能有效地發(fā)現(xiàn)他們存在的不足，并指出進一步發(fā)展的潛力和方向。我所季刊《跨學科課程研究》創(chuàng)刊號的卷首語也是一個可供研究的案例。至于各校目前正在申報的課題和開設的拓展型、研究型課程，同樣可憑借命題七來分析。
所以在最后，引進一個總結性的第九個命題：“教師專業(yè)化發(fā)展”是“教師即研究者”的同義語。我們要走好專業(yè)發(fā)展之路，時時要牢記：“研究”是“教師”的題中應有之義，由此看來當前盛行的“研究型教師”的提法似有疊床架屋之嫌。當然，當時提出這個概念是為了糾偏：教師日漸異化為學?？茖又葡律聿挥杉旱臋C械執(zhí)行者，必須強調教師工作研究的一面。一旦“教師即研究者”的命題成為教育界的共識，相信“研究型教師”的提法會淡出視界。與此同時，我已多次聽到有關普教界里“專家型教師”和“學者型教師”的新提法，其標準比研究型教師似乎要高出許多，也缺乏足夠的案例供研究。但隨著教師地位的提高，嚴峻的就業(yè)形勢有利于人才向教育界流動，它有可能成為今后的新話題。
?。ū疚恼浴度蚪逃雇?004年第3期 作者：劉定一）